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回族民俗：唱宴席曲吹咪咪儿 弹口弦赛马等 |
| 作者：青海旅游网 发布日期：【2007-07-10 19:52:19】 | |
唱宴席曲
宴席是当地回族对婚礼的别称。宴席曲，就是我省湟中、大通、化隆、门源、民和、循化等地的国民在举行婚礼时所唱的一种家曲。
新婚之夜，华灯初上，新婚人家喜气洋洋。这时庄子里的唱家们，被好奇的人们簇拥着，高唱《恭喜》歌来到另家唱曲，恭喜：
恭喜恭喜的大恭喜，
在路的亲戚们来恭喜。
亲爱的朋友们，
你唱个我来我唱个你呀，
欢欢乐乐的来恭喜，
……
唱完后，唱家们被男女老少众星拱月般地围在庭院或炕上，一面接受主人的盛情款待，一面为围坐四周的听众尽情演唱，直至夜深人静。有时候，人多院小，主人家就在庄廓外面的打麦场上点燃篝火，人们围坐四面，观棠唱家们载歌载舞。这时候的整个村庄，歌声接连不断，笑声此起彼伏，沉浸在无限欢乐的气氛之中。
宴席曲的演唱形式一般以独唱为主，但在兴致特浓的场合亦不乏齐唱和表演唱。表演唱时跳的舞蹈动作除常见的“八大光棍”舞的主要动作外，大多是“三道步”、“黑鹰展翅”、“鹤子翻身”、“ 大小梅花”等属于拳术的名称和姿式，反映了当地回族人民自古传承的尚武风气。
宴席曲的曲调一般分一词一曲，有些歌词因不断地流传变异，出现了一词数曲的现象。
宴席曲大致可分为，〈1〉向东家贺喜讨喜的恭喜歌；〈2〉赞美两亲家、答谢媒人的赞美歌，〈３〉反映一年十二个月中农民的生产活动、自然景观及其思想感情的生活歌；〈4〉规劝人们重视并改善人际关系的劝喻歌；〈５〉描写旧时代抓兵出征的出征歌；〈6〉反映兵荒马乱中妻离子散、闺房思夫等的相思歌声；〈7〉记述为生活长期奔波在外，尝尽了人间甘苦的出门人歌；〈8〉控诉封建时代妇女婚姻不能自由、人格常受践踏的诉苦歌；〈9〉以著名历史故事和重大历史事件为题材的历史故事歌等等。
晌盒儿
类似古代乐器损的一种儿童玩具，音质浑厚、深邃，音调悠扬。化隆、湟中等地的回族儿童非常爱玩。他们自己制作这种玩具；首先调合好适量的红胶泥，捏成扁圆形、中空的胚子，然后上开一个吹口， 前开两个音孔，后开一个音孔，待成形半干后，以光滑的瓷片精心打光晒干，一件晌盒儿就做成了。
吹咪咪儿
每至春暖花开，杨柳返青，河滩、地边、集市、庙会上，响起一种音色悠扬、近似琐呐的吹奏乐演奏 声，这就是青海回族青少年所喜爱并擅长的民间乐器“咪咪儿”。这种乐器用无名指粗细的竹管自制而成，开有 6 个音孔，酷似笛子，但要竖吹；吹口处置有用嫩树皮制成的发音器（以“猫儿刺”枝干制傲的为最佳），利用薄膜震动发音的原理吹出声音，靠 6 个音孔的音阶加一个自身音阶共 7 个音阶奏出曲子旋律。咪咪儿分单管和双管两种，用来吹奏“少年”曲调最为适宜。
弹口弦
青海回族妇女和撒拉族妇女一样，酷爱弹奏口弦。在闲暇时节，每主夜幕降临，妇女们便三三两两地聚在一起，吹奏起动人的口弦，借以散心消遣，或寄托妻子对出门在外丈夫的思念，抒发她们深埋心底的复杂感情。
口弦多以黄钢、红铜或白银制成，形似当今妇女们常用的钢发卡。中间安有一根极其细薄的铜片，是发声器。口弦大小不一，有约寸半长短的，也有比其小的。吹奏时将口弦横嗡口中，以舌尖或手指轻轻拨动发音簧片，同时以口形的变化、呼吸气量的大小来调解掌握音程及音量。
赛马
人们养一匹好走马，不仅用它作为赶集赴会、出门串玩的工具，还为了参 | | |
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